煙標者，卷煙商標也?！盁煒恕钡拿?，是近期的事情。在中外辭典中，找不到“煙標”的名字及注釋。早些時候，煙標的代名詞是煙盒、煙皮、煙包、煙殼、煙紙等，這些均是以卷煙包裝的形象和材料來稱呼的，當其內(nèi)在的涵義和作用被人們真正意識到時，才正式冠以正統(tǒng)的“煙標”稱號。煙標現(xiàn)已被越來越多的愛好者所收藏，成為繼郵票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。?
煙標作為一種商品包裝物，其主要功能還是包裝。由于它的牌名和圖案吸引人故而成為一種收藏品。煙標的牌名和圖案離不開國情民俗和歷史范疇，其牌名無不和本國本地的事景緊密相關，其圖案，無不和風土人情相結合。由于我國是個煙草種植和生產(chǎn)消費大國，煙標的牌名之多也可以號稱世界第一。據(jù)不完全統(tǒng)計，近百年來產(chǎn)生了約一千一百家煙廠一萬五千種香煙牌名。在眾多的煙標上，展現(xiàn)了祖國的名山大川、匯聚了古今人物、敘述了神話故事、再現(xiàn)了奇花異草……包羅萬象，使煙標成為一種集中了歷史文化、民族文化的特有之物。?
煙標的產(chǎn)生至今已有百年，早期煙標多出自上海。由于上海是中國卷煙的策源地，在建國前不到五十年的時間里，產(chǎn)生了近350家民族煙廠，經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動，在一定程度上推動了中國的民族經(jīng)濟發(fā)展。上海民族煙廠生產(chǎn)出大約上千種牌名的卷煙。南洋廠的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”和華成的“美麗”、“金鼠”、“二旗”曾盛極一時。當時較有名的有華菲、福昌、三興、華東、信遠、中和、大東南、新民、華品、昆侖兄弟、上海公信、德興、華明等煙廠也推出“大百萬金”、“雙貓”、“英雄”、“北極”、“金虎”、“香賓”、“高而富”、“幸?！薄ⅰ帮w童”、“華船”、“仕女”、“嫦娥”、“獅球”、“強國”等香煙牌名。為了永久保存這部分留存的煙標，充實我國煙草史料，使百年來這種風格各異的早期煙標，對我國現(xiàn)在和今后的煙標設計者有所借鑒，國內(nèi)出版了《中國早期煙標集》，收集了早期煙標八百余種，成為信實可靠的史料，為我國早期煙標研究填補了空白。?
從收藏的角度講，歷史久遠的東西和存世量少的東西為稀罕之物。上述之早期煙標確已成為研究歷史和收藏之珍品。那么，建國初期和文革之中的煙標，仍然不失為煙標收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝時期，曾有國營中華煙草公司和公營新中煙廠出品的“飛馬”“東華”牌，分別以“抗美援朝，保家衛(wèi)國，增加生產(chǎn)，支援前線”十六個字，記錄了這段歷史。大運煙草公司的“抗美”牌，在煙標牌名的左右兩側分別寫上“打垮美帝粉碎侵略陰謀，發(fā)展生產(chǎn)支援抗美援朝”字樣，中國福新煙公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全國全家都光榮”的宣傳性文字，表達中國人民抗美援朝的決心。六十年代初，面臨三年的自然災害，國家號召克服困難，增產(chǎn)節(jié)約，煙標上也及時以“響應號召，增產(chǎn)節(jié)約，提高品質(zhì)，簡化包裝”、“為顧客打算，為人民服務”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中國歷史上的一個特殊階段，煙標上同樣留下了“紅色風暴”的痕跡。從煙標牌名的命名到充滿強烈政治色彩的口號、題詞、語錄的文字，編織了一部特殊的文革史。如“紅燈”、“紅舞”、“永紅”、“前進”、“新曙光”、“東方紅”、“星火”、“大聯(lián)合”、“戰(zhàn)斗”、“全國一片紅”的牌名，這些帶有強烈政治色彩和歷史特征的文革煙標，為研究文革史提供了有力的“證據(jù)”。距今三十多年過去，這些煙標亦不多見，身價百倍，自然是不足為奇了。?
從七十年代末開始，中國步入了改革開放的新時代，在此時的煙標上，同樣反映了歷史的變更。煙標包裝上的文字，從早期的“廣告”型、文革的“政治”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢f明”型、“紀念”型。?
七十年代至今的煙標，就牌名圖案設計而言，除了商標和包裝功能外，更具知識性、藝術性和欣賞性。早期的煙標設計，除了牌名、圖案、廠名、煙支數(shù)外，大概多余的東西是不會再考慮上去的。南京卷煙廠“金陵十二釵”煙標，十二枚一套，由名家劉旦宅作畫、周汝昌做詩、陳大羽篆書，逼真地再現(xiàn)了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春誦經(jīng)、探春結社、元春省親、惜春描圖、寶釵撲蝶、湘云拾麟、鳳姐設局、可卿春困、李紈課子、巧姐紡織這《紅樓夢》人物十二群釵的藝術豐姿。全套煙標以高超的國畫藝術和美妙絕倫的七言律詩，塑造了富有典型性格的紅樓人物，極富民族色彩，成功地刻畫了這一藝術題材。難得十二釵煙標的藝術設計，受到了消費者和收藏界的高度重視?！叭f春樓”煙標則表現(xiàn)了三國中的十位代表人物，由呂布、貂蟬、曹操、司馬懿、劉備、諸葛亮、關羽、張飛、孫權、周瑜所組成。煙標上的一段文字：“萬春樓，坐落于四川南充西山。據(jù)考，西晉陳壽在此寫下了舉世矚目的史書《三國志》，后有《三國演義》膾炙人口，其人物、其韜略計謀，令人拍案叫絕!實乃當今學習借鑒之本也?！笔志珶挼攸c出了主題。以臉譜形式記錄古典人物的“臉譜”牌套標，介紹了張飛、孫悟空、典韋、竇爾墩、關羽五位人物及其譜式，其中張飛的煙標說明：“《蘆花蕩》戲中張飛奉諸葛亮之命，假扮漁夫，預伏蘆花蕩，向周瑜領兵到來，突擊阻擋，擒而縱之。一名《三氣周瑜》，張飛?十字門?譜式?！边@番旁白，將張飛的使命交代得清清楚楚。這套煙標又介紹了京劇《鬧天宮》、《古城會》、《戰(zhàn)宛城》等，可謂為國劇的振興做了宣傳，又為煙標中的臉譜專題填補了空白。?
成套煙標的產(chǎn)生，表現(xiàn)了卷煙推銷的一種手段，特別是在旅游景地推出如“青島美”、“西湖”、“隆中”、“長江旅游”等風景套標，設計者將大自然賦予的美移至這方寸之中，再輔以短小精悍的文字說明。這種既積極推銷產(chǎn)品，又宣傳旅游文化的手法，受到中外愛好者的歡迎。不但中國有套標，國外也有上乘之作。僅日本的觀光煙標中，就有許多是套標。東歐諸國，尤其是前蘇聯(lián)生產(chǎn)過許多內(nèi)容豐富的套標，宣傳各加盟共和國的風土人情。西方的煙草大國也有套標問世，精美的印刷，精心的設計，為煙標文化增色不少。套標魅力在于：我國的煙廠眾多，題材廣泛，可供雅俗共賞。其收藏價值在于設計精巧，選題上品，又屬稀少產(chǎn)品，成為收藏追求的目標。?
單枚煙標的設計，如“一品梅”、“東渡”、“徐霞客”等，亦以簡練的文字說明，畫龍點睛般地介紹了“位至一品”的周恩來“舉世一品”的道德風范，“鑒真大師八世紀中頁經(jīng)張家港東渡日本”的壯舉以及“我國明代杰出的旅行家、地理學家”徐霞客的歷史貢獻。煙標的妙趣橫生，離不開其知識性和藝術性，上述煙標基本具備了這兩點，提高了人們的欣賞要求。展示其物質(zhì)層面的目的，都是為了透露出時代文化的折光。煙標圖案的絢麗多彩，具有迷人的藝術魅力，也許是煙草生產(chǎn)商和經(jīng)銷商所沒有預料到的吧。?
煙標中，還有一種紀念性的煙標受到特別歡迎。這是為紀念某一事物或某一事件而專門設計印制、受時間限制、含有紀念文字和圖案的煙標，已成為繼成套煙標之后的第二大收藏專題。我國的紀念煙標，幾乎在建國后的每個煙廠中都可以找到，據(jù)不完全統(tǒng)計，至今約有132個煙廠，在420種牌名中產(chǎn)生了約650種紀念煙標。紀念標中最有影響的一個特別專題是紀念偉大祖國的生日，從共和國五周年生日，天津煙廠推出的“恒大”、“金鹿”開始，一直到最近的45周年，先后有50種牌名的紀念標產(chǎn)生。?
紀念標的產(chǎn)生有三種。一是專門設計，其牌名圖案、文字是前所未有的，二是運用原牌名商標，在煙標副圖上新設計紀念文字和相關圖案；三則為加字印制，這是最簡單的方法，其牌名圖案均不變，亦達到“紀念”的目的。?
深受歡迎的紀念煙標當數(shù)充滿文化氣息的“藝術”專題，隨著改革開放的深入發(fā)展，國內(nèi)外交流交往越來越多，各煙廠不失時機地在煙標上做好“紀念文章”，在此不妨羅列：長春電影節(jié)、白洋淀荷花節(jié)、霧松冰雪節(jié)、國際秧歌節(jié)、朝鮮民族節(jié)、少林武術節(jié)、國際牡丹花會等等。涉及其中不光是過節(jié)觀光競賽，更是進入了一個綜合的藝術殿堂，給人們以美好的精神享受和文化品味。?
還有一種贈送的紀念煙標受到收藏者的追求。這些香煙作為慰問品用來贈送而不銷售。如來風煙廠的“列車”牌，標明“湖北省人民政府慰問品”；紅河煙廠的“凱旋”，標明“老山作戰(zhàn)紀念”；徐州煙廠的“紅杉樹”，標明“抗洪救險”等字樣。這種含有特殊意義的贈送對象的紀念標，僅在其限定范圍內(nèi)贈送，尋覓難度極高，因此成為收藏品中的“軍用品”。天津廠的一枚“恒大”煙標，上書“向臺灣軍民致以節(jié)日的問候”，據(jù)說是通過飄流形式經(jīng)海峽到達臺灣寶島的。極難到達收藏者手中的紀念煙標，因此分外珍貴。?
煙標的包裝，在九十年代有了一個大踏步的前進。這是由于歷史的進步賦予煙標設計的一個機會。如今的煙標裝潢，除了五光十色外，更注重文化底蘊和藝術價值。稱好的煙標為藝術品，首先是精美。一般的包裝之物，即使再完美，也是用之棄之，而煙標被廣大愛好者所鐘愛，正是由于其有歷史文化的延續(xù)性，有欣賞價值。煙標不光是煙草業(yè)的一種包裝物，更是成為收藏界乃至全社會的一種文化資源。煙標從一個側面反映了煙草業(yè)的發(fā)展史，更能反映社會的發(fā)展史。煙草文化將隨同祖國文化傳播而繼續(xù)延伸。